violence

Dr. Guido G. Preparata : « Ils veulent nous transformer tous en une société mondiale de termites »

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Dr. Guido G. Preparata. DR.

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Mohsen Abdelmoumen : Votre livre «Conjuring Hitler» a reçu une critique élogieuse de notre ami Peter Dale Scott. D’ailleurs, je partage le point de vue de ce grand intellectuel sur le fait que ce livre est une œuvre essentielle dans le travail de recherche historique. Comment êtes-vous arrivé à des conclusions à contre-courant des historiens de l’establishment, à savoir qu’Hitler a été fabriqué par les États-Unis et la Grande Bretagne et que la 2ème Guerre Mondiale était inévitable ?

Dr. Guido G. Preparata : J’ai commencé comme la plupart des Occidentaux dont l’enfance a été imprégnée des « courants » propagandistes typiques de la Guerre froide : en regardant sans fin et avec enthousiasme des films de guerre épiques pro-alliés et anti-allemands. Mes parents – des Italiens d’après guerre – étaient solidement dans le camp pro-américain, pro-israélien, pro-capitaliste, et mon père, un physicien universitaire, était alors militant anti-communiste. C’est ainsi que j’ai grandi. Lire la suite »

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Dr. Riane Eisler: « The mass media still normalize violence »

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Dr. Riane Eisler. DR.

Mohsen Abdelmoumen: Can you explain us the term « domination culture »?

Dr. Riane Eisler: Many people today believe that elections will lead to freedom and equality. But people often vote for regressive leaders – as dramatically illustrated by the recent election as U.S. President of a man who promised strong- man rule, condoned violence, degraded women, and stoked fear and scapegoating. Lire la suite »

Dr. Riane Eisler : « Les mass médias continuent à normaliser la violence »

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Le Dr. Riane Eisler. DR

English version here:https://mohsenabdelmoumen.wordpress.com/2017/01/11/dr-riane-eisler-the-mass-media-still-normalize-violence/

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Mohsen Abdelmoumen : Pouvez-vous nous expliquer le terme «culture de la domination» ?

Dr. Riane Eisler : Beaucoup de gens croient aujourd’hui que les élections mèneront à la liberté et à l’égalité. Mais les gens votent souvent pour les dirigeants régressifs – dramatiquement illustré par la récente élection comme président des États-Unis d’un homme qui a promis la loi des hommes forts, qui tolère la violence, dégrade les femmes, et alimente la peur et le bouc émissaire. Lire la suite »

Henry A. Giroux: « Political Frauds and the Ghost of Totalitarianism »

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In the current historical moment in the United States, the emptying out of language is nourished by the assault on the civic imagination. One example of this can be found in the rise of Donald Trump on the political scene. Trump’s popular appeal speaks to not just the boldness of what he says and the shock it provokes, but the inability to respond to shock with informed judgment rather than titillation. Marie Luise Knott is right in noting, « We live our lives with the help of the concepts we form of the world. They enable an author to make the transition from shock to observation to finally creating space for action – for writing and speaking. Just as laws guarantee a public space for political action, conceptual thought ensures the existence of the four walls within which judgment operates. » (1) The concepts that now guide our understanding of US society are dominated by a corporate-induced linguistic and authoritarian model that brings ruin to language, politics and democracy itself. Lire la suite »

Global Capitalism and the Culture of Mad Violence, by Henry Giroux

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Mohsen Abdelmoumen: The concept of  “disposability” frequently returns in your writing, whether speaking of youth, politics, the future, etc. Why do you insist on this theme?

Henry Giroux: Global capitalism has taken on a range of characteristics that demand a new language for understanding such shifts along with the effects these economic, political, and pedagogical registers are having in different degrees upon those that bear the weight of its oppressive forces. Not only have we seen a separation of power, which is global, from politics, which is local, but we have seen a full-fledged attack on the social state, the rise of the punishing state, and the emergence of what might be called an authoritarian culture of cruelty. Under such circumstances, I have tried to capture the current savagery of various regimes of neoliberal capitalism by developing a paradigm that focused on the intensification of what I have called the politics of disposability. Lire la suite »

Henry Giroux: « The fascism is an embrace of the profoundly anti-political »

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Henry Giroux. DR.

Mohsen Abdelmoumen: The concept of « disposability » frequently returns in your writing, whether speaking of youth, politics, the future, etc. Why do you insist on this theme?

Henry Giroux: Global capitalism has taken on a range of characteristics that demand a new language for understanding such shifts along with the effects these economic, political, and pedagogical registers are having in different degrees upon those that bear the weight of its oppressive forces. Not only have we seen a separation of power, which is global, from politics, which is local, but we have seen a full-fledged attack on the social state, the rise of the punishing state, and the emergence of what might be called an authoritarian culture of cruelty. Under such circumstances, I have tried to capture the current savagery of various regimes of neoliberal capitalism by developing a paradigm that focused on the intensification of what I have called the politics of disposability. Lire la suite »

Henry Giroux : « Le fascisme est une étreinte de l’antipolitique profond »

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Henry Giroux. DR.

English version here:https://mohsenabdelmoumen.wordpress.com/2015/08/29/henry-giroux-the-fascism-is-an-embrace-of-the-profoundly-anti-political/

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Mohsen Abdelmoumen : La notion de « jetabilité » revient souvent dans vos écrits, que ce soit en parlant de la jeunesse, de la politique, de l’avenir, etc.  Pourquoi insistez-vous sur ce thème ?

Henry Giroux : Le capitalisme mondial a adopté une série de caractéristiques qui exigent un nouveau langage afin de comprendre de tels changements ainsi que les effets dans les registres économiques, politiques et pédagogiques qui visent à des degrés divers ceux qui supportent le poids de ses forces oppressives. Non seulement nous avons vu une séparation entre le pouvoir, qui est mondial, et la politique, qui est locale, mais nous avons vu une attaque à part entière sur l’État social, l’avènement de l’État punitif et l’émergence de ce qui pourrait être appelé une culture autoritaire de la cruauté. Dans de telles circonstances, j’ai essayé de saisir la sauvagerie actuelle des différents régimes du capitalisme néolibéral en développant un paradigme axé sur l’intensification de ce que je l’ai appelé la politique de la jetabilité. Lire la suite »