Le PNR manifeste à Bruxelles pour exiger le départ de l’occupation du Rif par le Maroc

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La voix de la République du Rif a résonné à Bruxelles. M. A./AP

Ce samedi 19 septembre, à l’occasion du 105e anniversaire de la proclamation de l’indépendance et de la création de la République du Rif en 1921, le Parti national rifain (PNR) a organisé une marche pacifique à Bruxelles pour réaffirmer la revendication du droit du peuple rifain à l’autodétermination et à l’indépendance, ainsi que pour exiger le départ de l’occupation marocaine de la région du Rif. Des centaines de Rifains résidant en Belgique et à l’étranger sont venus de plusieurs pays européens, tels que l’Espagne, les Pays-Bas, la France, l’Allemagne pour se rassembler dans la capitale européenne à l’occasion de cette sixième édition de la marche des Rifains. Les organisateurs ont choisi la capitale belge pour sa symbolique politique, en tant que siège des plus importantes institutions de l’Union européenne, en vue de faire entendre la voix des Rifains résidant en Europe qui réclament leur droit à la liberté et à l’indépendance.

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Investigation – All About the Redeployment of the Muslim Brotherhood Sect and Rachad in Europe

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London baker Larbi Zitout is right at home on Muslim Brotherhood TV channels. D. R.

Investigation – They thought we had forgotten them, that we would fall for their duplicitous games and be lulled into a false sense of security while they kept a low profile. Far from it! We know them all too well. Stepping on a scorpion is less dangerous than trusting this spawn—with all due respect to the scorpion, which is a creature of God. What follows will prove just that.

« Midan, » the Muslim Brotherhood’s False Rebranding

After a bruising clash with the Egyptian state, the Muslim Brotherhood movement has opted for a camouflage strategy, creating ostensibly civil, liberal, and technocratic entities abroad while concealing their affiliation with the brotherhood, all in order to return to the political scene and seize power. This is what is known as advancing in disguise—that is, practicing taqiya. But the suits and ties, the « democratic » speeches on YouTube and other social networks, the pursed lips and hands over hearts, fool absolutely no one.

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Enquête – Tout sur le redéploiement de la secte des Frères musulmans et de Rachad en Europe

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Le boulanger de Londres Larbi Zitout se balade comme chez lui sur les chaînes fréristes. D. R.

Enquête – Ils pensaient que nous les avions oubliés, que nous nous laisserions prendre à leur jeu de dupe et que nous nous laisserions endormir pendant qu’ils faisaient profil bas. Que nenni ! Nous les connaissons trop bien. Marcher sur un scorpion est moins dangereux que de faire confiance à cette engeance, avec tout le respect que je dois au scorpion qui est une créature de dieu. Ce qui va suivre va nous le démontrer.

 « Midan », la fausse reconversion des Frères musulmans

S’étant frottée désavantageusement à l’Etat égyptien, la mouvance des Frères musulmans a opté pour une stratégie de camouflage en créant à l’étranger des entités prétendument civiles, libérales et technocrates, en dissimulant leur appartenance à la confrérie, afin de revenir sur la scène politique et accéder au pouvoir. Cela s’appelle avancer masqué, c’est-à-dire faire la taqiya, mais les costumes cravates et les discours « démocratiques » sur YouTube et autres réseaux sociaux, la bouche en cul de poule et la main sur le cœur, ne trompent personne.

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Prof. Richard Sakwa: “We are standing on the brink of a return to the Cold War.”

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Professor Richar Sakwa. D.R.

Mohsen Abdelmoumen: To what extent has the expansionism of Western institutions (such as NATO) accelerated the alignment of non-Western powers?

Prof. Richard Sakwa: I have long argued that after 1945 a Political West came into being, as not only a security alliance but even as a distinctive representation of ‘Western’ civilisation. It was shaped by Cold War thinking and the zero-sum logic of that conflict, including the denigration of the adversary. After 1989 this collective West radicalised, not only claiming to be universal, but also to represent the only viable form of modernity. This liberal globalism challenged the principle of sovereign internationalism, the core idea at the heart of the UN-based Charter International System, and the whole body of international law that it has generated. In response, a Political East is gradually taking shape, with Russia and China at its core. It stands in defence on international law and the UN system. It has allies associated in the BRICS+ association and the Shanghai Cooperation Organisation; but its normative challenge is broader – opposing the Political West’s claim to be universal.

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Le Professeur Richard Sakwa : « Nous sommes à la veille d’un retour à la guerre froide »

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Le professeur Richard Sakwa. D. R.

Mohsen Abdelmoumen : Dans quelle mesure la politique d’expansion des institutions occidentales telles que l’OTAN a-t-elle accéléré l’alignement des puissances non occidentales ?

Professeur Richard Sakwa : J’ai longtemps soutenu qu’après 1945, un « Occident politique » s’est constitué, non seulement en tant qu’alliance de sécurité, mais aussi comme une représentation distinctive de la civilisation « occidentale ». Il a été façonné par la pensée de la Guerre froide et la logique à somme nulle de ce conflit, incluant le dénigrement de l’adversaire. Après 1989, cet Occident collectif s’est radicalisé, prétendant non seulement être universel, mais aussi représenter la seule forme viable de modernité. Ce mondialisme libéral a remis en cause le principe de l’internationalisme souverain, l’idée centrale au cœur du système international fondé sur la Charte des Nations unies, ainsi que l’ensemble du corpus de droit international qu’il a généré. En réponse, un « Est politique » prend progressivement forme, avec la Russie et la Chine en son centre. Il se pose en défenseur du droit international et du système des Nations unies. Il compte des alliés associés au sein du groupe BRICS+ et de l’Organisation de coopération de Shanghai ; mais sa contestation normative est plus vaste : elle s’oppose à la prétention de l’Occident politique à l’universalité.

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